REALISATIE - REALISATION

Coaching & begeleiding 2

<< I believe that a key reason that Cohousing is such a vibrant, successful segment of the broader communities movement is that the Cohousing model assumes some professional involvement – not necessarily as Housing Developers, but for at least some of the required services. >>

Craig Ragland, Voormalig voorzitter van ‘The Cohousing Association’, USA

*****

<< Afhankelijk van de grootte van het […] initiatief kan gekozen worden voor diverse vormen van begeleiding. Een viertal starters op de woningmarkt, dat een rijtje basic woningen wil ontwikkelen, is wat anders dan een groep van 20 initiatiefnemers, die een luxe […] senioren-complex van 45 appartementen op een parkeerkelder wil realiseren.

In het ene geval kan wellicht volstaan worden met een relatief eenvoudige begeleiding […]. In het andere geval zal […] de kennis van project-ontwikkeling, gemeentelijke procedures, subsidie-trajecten etc. van belang zijn. Bovendien moet dan vaak ook achtervang voor financiële risico’s geregeld worden en zou het mooi zijn om vroegtijdig een partij te vinden die de voorloopkosten kan (en wil) financieren.

Zeker bij grotere groepen en complexere projecten is het ook van belang om ‘alle kikkers in de kruiwagen te houden’. […] Kennis van het organiseren van zo’n groep, het vormen van werkgroepen en een heldere beslisstructuur is dan van groot belang. >>

Ter Steege Bouw Vastgoed, NL  (in: ‘Succesfactoren van Collectief Particulier Opdrachtgeverschap’, 2015)

*****

<< Les groupes de ressources techniques [GRT], regroupés en association dans tout le Québec, sont les principaux agents de développement du logement communautaire et sont reconnus comme tels par la Société d’habitation du Québec. >>

Marie Bouchard, professeur de l’Université de Québec à Montréal, recherche en économie sociale, directrice du Centre de Recherche sur les Innovations Sociales, co-directrice du CAP Habitat (in : ‘Innovations sociales et nouvelle régulation associative – le logement communautaire au Québec’, dans ‘Les Coopératives d’Habitants’, sous la direction de Yann Maury, 2011),

*****

<< La mission des GRT [groupes de ressources techniques] est d’accompagner des groupes de citoyens voulant réaliser un projet de logement sous la forme de coopérative ou d’OSBL [=asbl, vzw], et ce, dans toutes les étapes du projet. Les GRT offrent une gamme variée de services selon les besoins, tant pour le développement de projets que pour la gestion d’immeubles pour les organismes en difficulté […]. Plus spécifiquement, les GRT offrent les services de base suivants : formation, coordination, organisation et soutien technique et administratif. >>

Richard Morin (e.a.), urbaniste, professeur à l’ l’Université de Québec à Montréal, Département d’études urbaines et touristiques (in : ‘Se loger autrement au Quebec – le mouvement de l’habitat communautaire, un acteur du développement social et économique’, sous la direction de Marie Boucard & Marcelin Hudon, 2008)

*****

<< For housing professionals and developers the challenges include learning to take a back seat, to facilitate rather than lead and learning how to pass on their knowledge and give groups the benefit of their expertise while avoiding the temptation to take over.

Housing professionals commonly […] take decisions for tenants and leaseholders/occupants whereas the skills involved in enabling cohousing groups to develop mean that professional workers have to stand back.

However housing professionals also mentioned useful experience and day to day practice they could draw on.

Moyra Riseborough, researcher at the Centre for Urban and Regional Studies, University of Birmingham, consultant (in: ‘Exploring the possibility of change – Cohousing – the potential for an older people’s development in Newcastle upon Tyne’, commissioned by Newcastle University, the Quality of Life Partnership & the Elders Council of Newcastle, UK, 2013)

*****

<< Het ontwikkelingstraject wordt door de bewoners aangestuurd, maar uiteraard behoeven zij hierbij gedegen ondersteuning door publieke of private actoren. Daarnaast, en zeker voor groepen die hun ontwikkeling grotendeels zelf opvolgen, dringt zich een specifieke vorm van begeleiding op. […]

Een nieuw beroep is zich […] aan het profileren. De begeleiding van een startend project gemeenschappelijk wonen in zelfbeheer vereist kennis over  zeer uiteenlopende domeinen. Dat behelst alle aspecten van een ontwikkelings- en bouwtraject (architecturale en projectmatige) en het collectief betrekken van de (toekomstige) bewoners bij het ontwerp van hun gemeenschap. Daarbij komt nog eens de dimensie van het organiseren van de groep (beheerskundig, administratief, juridisch, financieel, …) en van de groepsdynamiek. Ook op persoonlijk vlak vereist deze functie heel wat sociale vaardigheden. >>

Luk Jonckheere, bewoner cohousing ‘La Grande Cense’ & Trui Maes, voortrekker, CLT Vlaanderen, beiden samenhuizen voortrekkers (uit: ‘Zelfontwikkeling Gemeenschappelijk Wonen – betaalbaar samen huizen in zelfbeheer’, Samenhuizen v.z.w. & Cedubo v.z.w., Luk Jonckheere & Trui Maes, met steun van het Europees Sociaal Fonds, 2013)

Standaard
REALISATIE - REALISATION

Lokale overheid 3

<< The involvement of population in decision making processes should give the local community control over shaping its own living environment and sharing the ownership of new initiatives, thus ensuring their more successful implementation and higher wellbeing of their users.

The representation of the full spectrum of the community’s fractions, including that of minorities and marginalized groups, is vital to prevent social exclusion and also mitigate possible conflicts.

Furthermore, women must be integrated at all stages of housing development activities to ensure gender-sensitive planning. It is often the case that empowering the community and its fractions needs to go side by side with capacity building for people to understand their rights, responsibilities, and possibilities. >>

UN-Habitat (‘Sustainable housing for sustainable cities, a policy framework for developing countries’, , 2012)

*****

<< The second important lesson is to push what you want through the bureaucrats. Be persistent, they are there to help (while that may not always be obvious), but when their suggestions don’t help, politely press forward. Bureaucrats are sometimes frustrated by cohousing, because you have done the work. Also, they don’t need to protect the group from a developer – you are the developer, and bureaucrats don’t like to try new things. But since what you’re doing is working from a sustainability point of view, from a neighborhood point of view, and from a cost point of view, they usually end up supporting the project. >>

Residents of Cohousing Jystrup Savvaerket, DK (in: ‘Creating Cohousing, Building Sustainable Communities’, by Kathryn McCamant & Charles Durrett, 2011)

*****

<< … hoe zorgen we er voor dat die overheid aansluit bij de nieuwe ontwikkelingen en stimulerend en niet stagnerend functioneert?

Om een voorbeeld te geven: Ik wil met een aantal mensen wonen als een vereniging van eigenaren in een van de vele leegstaande boerderijen . We willen de boerderij duurzaam verbouwen, stimuleren de lokale gemeenschap, zorgen er met elkaar voor dat we gezond oud kunnen worden en nog veel meer. Maar we lopen tegen talloze belemmeringen aan die door gemeentes worden opgeworpen. >>

Marlou Elsen, NL (lezersreactie, De Correspondent, 2018)

*****

<< Un groupe comme le nôtre peut être un peu dérangeant vis-à-vis d’une mairie. Parce que c’est des gens un peu organisés, qui fonctionnent en réseau, qui connaissent beau­coup de monde et ça peut faire un peu contre-pouvoir vis-à-vis d’une municipalité. Parce qu’on était capable de mobiliser des gens, de faire circuler des infor­mations. On est intégrés dans des réseaux qui ne sont pas les partis politiques, beaucoup plus les réseaux associatifs. >>

habitant d’un habitat participatif (dans: ‘Abécédaire de l’habitat participatif’, Éco Habitat Groupé, 2014)

*****

<< Cohousing- en elektrische-autodeelcollectieven zijn voor de randvoorwaarden van hun collectieven afhankelijk van de (lokale) overheid. Cohousing-initiatieven hebben bouwvergunningen nodig en voor elektrisch rijden moeten laadpalen, parkeerplaatsen en verbalisering door de overheid worden verzorgd.

Deze collectieven zijn daarmee op technische aspecten afhankelijk van de steun van de overheid. In de beginfase van het project overleggen zij vaker met ambtenaren dan in latere stadia.

Projecten die zich richten op de dagbesteding en woonruimte voor jongvolwassenen met een beperkingen werken wel nauwer samen met de overheid. Zo moeten de persoonlijke zorgbudgetten van de bewoners zorgen voor de betaling van het personeel. Deze worden door de overheid gefinancierd.

Ook initiatieven die op gemeentegrond actief zijn doen veel meer in samenspraak en kunnen- als vanzelfsprekend – niet bestaan zonder de goedkeuring van de lokale overheid. >>

Oikos denktank, B (in: ‘Burgercollectieven in kaart gebracht’, door Noy Van Fleur & Dirk Holemans. Oikos, 2016, geciteerd in ‘Commons Transitie Plan voor de stad Gent’ door Michel Bauwens & Yurek Onzia, 2017)

*****

<< Naast zelfbouw voor huiseigenaren gaat de gemeente Amsterdam nu ook de bouw van zelfbouwhuurwoningen stimuleren via wooncoöperatieven. De gemeente stelt op drie plekken grond beschikbaar aan groepen huurders die zelf een huis willen bouwen. Het gemeentelijk proefproject gaat uit van coöperaties die door de huurders zelf worden bestuurd. Het initiatief lijkt in miniatuur ook op de woningbouwverenigingen [cfr. sociale huisvestingsmaatschappijen] van weleer. […]

Om in aanmerking te komen, moeten groepen huurders aan een aantal voorwaarden voldoen. Zo moet […] de huurprijs vooraf worden besproken en wordt vastgelegd dat die ook in de toekomst haalbaar moet blijven voor mensen met lage inkomens. >>

Peter Camp, auteur, organisatieadviseur (in: ‘Wonen in de 21ste eeuw -naar een hedendaags Utopia’, 2016)

Standaard
REALISATIE - REALISATION

Retrofit & gestippeld

<< Gestippeld wonen en harmonicawonen zijn ontstaan in de jaren 90. […] in een harmonica wonen de leden van de groep ruimtelijk geclusterd; bij het stippelmodel wonen zij verspreid over het hele gebouw. […] ze zijn tot nu toe alle gevestigd in appartementen-complexen. Er is overigens geen enkele reden dat dat zo zou moeten blijven: “Gemeenschappelijk wonen geeft vorm aan het verlangen samen dingen te doen. Daarmee lijkt gestippeld wonen op het verenigingsleven dat zeker ouderen kennen van vroeger. En dat kan in een dorp of woonwijk net zo goed als in een flat. Een gemeenschappelijke ruimte kan dan bijvoorbeeld gevonden worden in het dorpshuis of wijkcentrum.” >>

Nico Van Den Dool, Architect, volkshuisvester, begeleiding gemeenschappelijk wonen (uit: een interview in ‘Gestippeld wonen en harmonicawonen, SEV, 2008)

*****

<< In the early 1970s on suburban N street in Davis, California, a group of UC Davis students leased a five-bedroom house and began operating it as the N Street Co-op. While membership in this five-to-six person household changed over time, it operated like most other student co-ops, with members sharing food, chores, gardening, and camaraderie.

In 1984 […] one of the members, Kevin Wolf, […] figured out how to buy it. […] In 1986, Kevin and Linda Cloud […] purchased the neighboring house. They did tear down the fence, and soon afterward convinced friends to buy or rent nearby houses on the block and do the same […]. They decided that cohousing was the model they would pursue for their community, and N Street Cohousing was born. […]

Although there is no longer a student co-op at N Street Cohousing, the community still has a strong student component, as two of their [11] houses [(21 in 2014)] are rented by groups of students. At least five of the 32 adults in the community have previously lived in student co-ops, and quite a few former N Street Cohousing members have lived in student co-ops as well. >>

Deniz Tuncer (in: ‘Who says we have to move out? – A Tiny Co-op Becomes N Street Cohousing’, Communities Magazine, 2001)

*****

<< Bij de Harmonica-projecten Harmonica en A Pousada is het principe van geleidelijke groei losgelaten, in die zin dat ze gestart zijn met het maximale aantal groepsleden. Bij het Stippelproject Santosa is wel sprake van een geleidelijke instroom van nieuwe leden.

Als de projecten eenmaal bewoond zijn, blijkt de belangstelling voor een woning vaak sterk toe te nemen, omdat dan zichtbaar is wat de woongroep precies inhoudt. Dit zou pleiten voor een geleidelijke instroom in de woongroep in plaats van het streven naar een maximale bezetting bij de start. Dit is echter alleen te realiseren als er voldoende aanbod van vrijkomende woningen is. Een groot complex is daarbij een voorwaarde, en het Stippelmodel het meest aangewezen model. >>

Els de Jong, Bureau voor woononderzoek, Rotterdam, NL (in: ‘Bijzondere woonvormen in gewone woningen – Woongroepen van allochtone ouderen in Rotterdam’, i.o.v. Steunpunt Wonen, 2006)

*****

<< An alternative to both the industrial and the-home-as-haven models of housing is the neighborhood strategy, in which people create a community that really is neighborly. When these intentional neighborhoods are successful, they are a boon not only to single parents but to people of any marital status – or any other characteristic […] – who want to live in a real community.

Some groups try to create a community from a neighborhood that akready exists. Cul-de-sacs, in which a relatively small number of houses are already arranged around a circumscribed space, may be particularly amenable to neighborliness. Interested participants can initiate regular neighborly events (such as potlucks or coffee klatches) or organize the sharing resources (such as lawn equipment) or services (such as childcare). >>

Bella De Paulo, social scientist, researcher, writer (in: ‘How we live now – redefining home and family in the 21st century’, 2015)

*****

<< Een woongroep vormen zonder te verhuizen, dat is het principe van een buurgemeenschap. De term ‘buurgemeenschap’ staat voor projecten Gemeenschappelijk Wonen die naast de interne woondoelstelling nadrukkelijk ook een tweede en meer extern gerichte doelstelling hebben. De woningen/appartementen kunnen verspreid in de wijk staan binnen een bepaalde straal. De buurgemeenschap heeft een eigen vaste buurtkamer en ontmoetingsruimte. Gemeenschappelijke activiteiten kunnen gericht zijn op ontmoeting (samen eten, hobby’s) maar ook op bijvoorbeeld de gezamenlijke inkoop van woonservicediensten zoals boodschappen en maaltijden. Het kan ook gaan om gezamenlijke renovatie, het plaatsen van zonnepanelen, of de inkoop van groene stroom. Initiatieven kunnen ontstaan door het beleggen van een buurtbijeenkomst, of vanuit virtuele woongemeenschappen zoals wehelpen.nl, nextdoor.nl en postcodeclusters. >>

Peter Camp, auteur, organisatieadviseur (in: ‘Wonen in de 21ste eeuw – naar een hedendaags Utopia’, 2016)

*****

<< “Burning Souls” transform an existing neighborhood or repurpose a building or build a community among members who don’t live in the same location. This is the most cost effective and quicker approach and allows for more rental housing.Architect and real estate professionals play supportive roles. Residents of retrofit cohousing in one place include more young people, full-time students, renters, racial minorities, single householders, and households with fewer financial assets. When applying the tenets of cohousing, “retrofit” can also be a community of people who don’t live in the same proximity. >>

Alan Ohashi, blogger (in: ‘Affordable retrofit cohousing, 2019)

Standaard
REALISATIE - REALISATION

Ontwikkelingstraject 2

<< Regardless of whether the community is diverse, all were developed by a fairly homogeneous group with similar views. In order to survive, beginning groups cannot handle too much diversity of methods or goals. Santa Rosa Creek Commons was developed by a core group of very like-minded members.

Once the development and construction was completed, a larger and more diverse membership was incorporated into the existing group. >>

Dorit Fromm, researcher on senior cohousing, partner in a design firm, author, US (in: ‘Collaborative communities – cohousing, central living and other new forms of housing with shared facilities’, 1991)

*****

<< In the early 1970s […] a group of UC Davis students leased a five-bedroom house and began operating it as the N Street Co-op. While membership in this five-to-six person household changed over time, it operated like most other student co-ops, with members sharing food, chores, gardening, and camaraderie.

In 1984 […] one of the members, Kevin Wolf […] figured out how to buy it. […] Soon after the purchase, Kevin and his housemates began looking over the fence at the house next door, dreaming about […] to buy that house as well and take down the fence between them. In 1986, Kevin and Linda Cloud, his colleage and future wife, purchased the neighboring house.

They did tear down the fence, and soon afterward convinced friends to buy or rent nearby houses on the block and do the same […]. They decided that cohousing was the model they would pursue for their community, and N Street Cohousing was born. […]

Although there is no longer a student co-op at N Street Cohousing, the community still has a strong student component, as two of their [11] houses [(21 in 2014)] are rented by groups of students. At least five of the 32 adults in the community have previously lived in student co-ops … >>

Deniz Tuncer (in: ‘Who says we have to move out? – A Tiny Co-op Becomes N Street Cohousing’, Communities Magazine, 2001)

*****

Tien tips (door Cohousing L’Echappée):

  1. Spring in het water (en wacht niet per se op je vrienden)
  2. Weet waar je naartoe wil (Schrijf een Handvest)
  3. Leer ‘actief luisteren’ (jij bent gewoon een boom in het bos)
  4. Ontwikkel ‘Collectieve Intelligentie’ (en leer efficiënt te vergaderen)
  5. Wees duidelijk over je financiën (hoe moeilijk praten over geld ook is…)
  6. Kies een juridische structuur (die bij je project past)
  7. Omring jezelf met deskundigen (coach – notaris – architecten – boekhouder)
  8. Ga op zoek naar een (bouw)terrein (wanneer jullie er klaar voor zijn)
  9. Pas op voor de valkuilen van de bouw ( het duurt ALTIJD langer dan verwacht)
  10. Draag zorg voor alle relaties in het web

en … have fun (het belangrijkste)

Matthieu Lietaert, mede-stichter van Cohousing L’Echappée, Laken (in: ‘Presentatie over L’Echappée’, 2016)

*****

<< … in collaborative housing, the user is not an individual, but rather a group of people who share a set of basic values that define the housing project where they want to live.

These new partnerships open up new collaboration processes that lead every actor to reposition him or herself. […] in some cases service providers can transform their role to that of a facilitator of platforms and networks, thereby freeing up manpower and workload.

Over the course of coproduction processes, boundaries between what is specific to the ‘professional’ or to the ‘user’ become fuzzy, creating space for cross-fertilisation of technical and practical knowledge. At an organisational level, this could result in higher levels of hybridization. >>

Darinka Czischke, TUDelft (in: ‘Collaborative housing and housing providers: towards an analytical framework of multi-stakeholder collaboration in housing co-production’, International Journal of Housing Policy, 2017)

*****

<< On peut distinguer trois types d’habitat groupé 167 , chacun matérialisant un degree d’engagement du groupe d’habitants:

Dans l’habitat groupé en promotion classique, les futurs habitants ne participent à la conception du logement que dans les cadres définis par le maître d’ouvrage, qui est aussi la personne à l’initiative du projet.

Dans l’habitat groupé réalisé par délégation de maîtrise d’ouvrage, le groupe prend l’initiative et trace les grandes lignes du projet, mais la maîtrise technique est ensuite assurée par un professionnel.

Dans l’habitat groupé en autopromotion, le groupe garde une maîtrise complète sur tout le processus de construction et de promotion immobilière. Il écrit le cahier des charges à respecter, pilote les travaux, voire construit lui-même le logement. La division en trois

catégorie est en réalité purement théorique, car la dernière option est celle choisie par tous les groupes d’habitants. En effet, la conception de l’habitat est un élément constitutif de l’habitat groupé, et les groupes d’habitants s’impliquent tous activement dans cette tâche. >>

Alberto Colin, communication politique, Université de Lyon, F (dans : ‘L’habitat groupé, expérimentation sociale entre singulier et collectif’, mémoire de séminaire, 2011)

*****

<< One of the key tensions […] was ‘the build versus the community’. Some people in the group, at least, perceived that a key tension appeared to be between the emphasis on the design, project management, construction and completion of the physical infrastructure […] of the cohousing group, and the emphasis on a shared way of living. […]

The over-riding constraint that appeared to help to cause this tension […] was the instrumental imperative to make timely decisions in order that the financial budget was not over-run. […]  The co-ordination methods used in relation to the aspects and dimensions of this tension involved a strong focus on instrumental rationality, as well as a range of different explicit values. […]

Three of the significant and overlapping methods utilised in this respect were:

a) Member involvement in an iterative design process, with account taken of the group’s espoused values;

b) The attempt to structure inclusive and constructive discussions within and across the group; and

c) The generation and development of a process group to help with this tension. >>

Mark Westcombe,  independent consultant, lecturer at Lancaster University, founder of Lancaster cohousing, with  Dermot O’Reilly ,  Lancaster University, UK (in: ‘ Value tensions and dynamics in the co-ordination of a self-transformational group’, 2018)

Standaard
REALISATIE - REALISATION

Ontwerp 3

<< A great deal of time and energy went into the participatory planning process at CW Wageningen [NL], and into the later process of designing the garden.

Though many remember the frustrations and endless meetings, it appears to have been time well spent. In observing the garden over several very warm days in the summer of 1990, I was enchanted by the wide variety of activities that went on there: children doing handstands against the walls of the common house, adults stopping to chat on the walkways, parents and children looking at the pet rabbits and chickens, groups of toddlers digging and making “flower gardens” in the sand box, older boys playing chase on the lawn, groups of girls socializing on a bench, and a man working on the compost pile.

There was seldom a time when the garden was empty, and yet noise or crowdedness was never a problem. >>

Clare Cooper Marcus, (in: ‘Site planning, building design and a sense of community : an analysis of six cohousing schemes in Denmark, Sweden and the Netherlands’, Journal of Architectural and Planning Research, 2000)

*****

<< Flexibele ruimtes […] houden in dat de functie aanpasbaar is of dat wanden verplaatst kunnen worden of gewoon verwijderd, er bijgebouwd kan worden, … . Voorts zit flexibiliteit ook per definitie in de multifunctionaliteit van ruimtes […].

Door het voorzien van extra ruimtes die niet direct bij een woning horen, bekom je volgens Fromm meer flexibiliteit van de woningen dan met een onderling uitwisselbare kamer tussen twee woningen. In dit laatste geval is het niet genoeg dat één huishouden nood heeft aan de kamer op een welbepaald moment, maar het moet tegelijkertijd voor alle twee passen. In het geval dat de woningen klein zijn, is het volgens Fromm ook belangrijk dat er mogelijkheid is tot berging ergens in een gemeenschappelijke ruimte. Dit kan één grote berging zijn of onderverdeeld in verschillende compartimenten, eventueel afsluitbaar. Er kan ook berging voorzien zijn op verschillende plaatsen, zodat bewoners dingen die ze vaak nodig hebben dichterbij kunnen bewaren en wat ze maar eens om het jaar gebruiken verder weg. >>

Els De Leeuw & Mieke Vander Cammen, architecten (in: ‘Collectief wonen. Cohousing in Denemarken.’ Licentiaatverhandeling, Departement Architectuur, Katholieke universiteit Leuven, B, 2001) 

*****

<< Le calvaire des architectes, ce sont les gens qui remettent en permanence les plans en ques­tion. On sent qu’à la limite, ils ne seront jamais satisfaits. Ce sont des gens qui n’arrivent pas à négocier. C’est-à-dire qu’ils ne relativisent pas les choses. Ils voulaient que la porte s’ouvre dans tel sens et si elle ne s’ouvrait pas dans le sens qu’ils voulaient, ils rejetaient tout le projet. Ce sont des réactions disproportionnées de gens qui n’ont pas atteint un niveau, comment dire …d’équilibre. C’est-à-dire d’apprécier ce qui est possible, ce qui ne l’est pas. >>

habitant d’un habitat participatif (dans: ‘Abécédaire de l’habitat participatif’, Éco Habitat Groupé, 2014)

*****

<< WindSong is ethnically diverse and multigenerational. The 5,000-square-foot Heart includes three children’s play areas that are adapted to different ages. While I visited, a child played in the infant room under the care of a resident of grandparent age. Among the 90 or so residents of WindSong Cohousing, when I visited, there were five newborns. The upstairs loft is for the school age children and across the hall is the teen room, decorated by the teens themselves. As well, they have an art and craft studio/workshop.

Even though each unit has laundry facilities, each year more residents abandon their own in favor of the communal laundry room, perhaps due to the social opportunities available there. In a separate area, there is a well-equipped woodworking shop that comes complete with safety training.

Upstairs, a large all purpose room is at the disposal of those wishing to give or take lessons such as dance, yoga, etc. A well-equipped office space is also available for the use of anyone wishing to conduct business meetings, including the eight home-based businesses operating at WindSong. All the business equipment is shared and the users billed automatically for its use. >>

Hugh Perry, author, member of the Ecovillage Network of Canada, CA (in: ‘ Inside WindSong Cohousing’, Natural Life Magazine)

*****

<< Op een dag gaven we onze chimps […] een splinternieuwe klimconstructie […]. We hielden de hele kolonie een paar weken binnen terwijl we buiten hard aan het werk waren om het gevaarte  op te zetten. We waren trots op ons ontwerp en keken uit naar de reactie van de chimps. Toen we de kolonie naar buiten lieten, verwachtten we dan ook dat ze naar de constructie zouden rennen […]. Maar gedurende de tijd dat ze binnen hadden gezeten, waren ze van elkaar gescheiden in diverse afdelingen, en nu hadden ze duidelijk een heel ander idee.

Het eerste wat ze deden, was een gigantische emotionele hereniging. Ze keken nauwelijks naar de nieuwe constructie en hadden alleen oog voor elkaar terwijl ze loeiden van opwinding en vreugde. Ze liepen van de een naar de ander, waarbij ze lang niet geziene vrienden en familieleden aanraakten, kusten en omhelsden. Voor hen was het grote moment een sociaal gebeuren. De inspectie van de nieuwe klimconstructie kon wachten.

Dat leerde  me eens te meer dat wanneer we een optimale huisvesting willen bieden, het sociale leven altijd belangrijker is dan de fysieke omstandigheden. >>

Frans De Waal,bioloog en hoogleraar psychologie, NL & USA (in: ‘Mama’s laatste omhelzing: over emoties bij dieren en wat ze zeggen over onszelf’, 2019)

*****

<< A La Bosse l’un des espaces partagés a été conçu uniquement pour permettre aux habitants de se rencontrer : les coursives. En effet, les habitants étant quasiment tous en duplex, des accès aux appartements par certains étages auraient pu ne pas être créés mais dans le projet architectural du groupe, il a été choisi de permettre à chaque appartement de communiquer avec toutes les coursives lorsque cela était possible.

En multipliant ainsi les entrées et sorties des appartements et en les faisant déboucher sur le même espace que ses voisins, plus ou moins proches physiquement dans le bâtiment, les coursives sont de réels lieux de rencontre, où sans le décider réellement, sans s’y rendre uniquement pour ça, on peut croiser ses voisins, prendre de leurs nouvelles, … Ce lieu de rencontre est donc un lieu de convivialité, de sociabilité primordial de cet habitat. >>

Charlotte Duval, Polytech, Tours, F (dans : ‘Les espaces partagés des projets d’habitat groupé : Au cœur de la vie des groupes d’habitat groupé et de leurs membres, 2012)

Standaard
REALISATIE - REALISATION

Projectvisie 1

<< At Sunward Cohousing […] the big-picture goal is to create a place “where lives are simplified, the Earth is respected, diversity is welcomed, children play together in safety, and living in community with neighbors comes naturally.”

At Winslow Cohousing […] the aim is to have “a minimal impact on the Earth and create a place in which all residents are equally valued as part of the community.”

It’s hard to contest goals such as these, isn’t it? Motherhood and apple pie. But the mission statements actually work because they remind us that each person is both “me” and “we”, and that we’ve agreed and recorded an expressed purpose.

But cohousing residents don’t assume that achieving these lofty goals will be automatic. They actively create their lives rather than let them be by media, advertising, and power politics. Cohousing residents aspire to “be the change they want to see in the world” by designing and governing their neighborhoods mindfully, with mission statements and other agreements as guidelines. >>

David Wann, writer, editor, filmmaker, lives in Harmony Village Cohousing, US (in: ‘Reinventing Community – Stories from the Walkways of Cohousing’, 2005)

*****

<< Une charte est un guide collectif de ce qu’est l’esprit du groupe, ses valeurs, ses principes :

Si pour certains, il ne s’agit que de formaliser cela rapidement, pour d’autres il faudra donc un temps de maturation du groupe avant de la rédiger. Elle reflète une vision du groupe à un moment donné, et peut donc évoluer avec le temps. […]

Vu qu’elle se formule à partir du groupe il n’y a pas de modèle unique […]: à chacun d’inventer le sien.

Même si elle porte sur des valeurs et des principes, il est important de se mettre d’accord sur les applications concrètes de ceux-ci, par exemple qu’entend-on par “durable”, ou “respect”. D’ainsi  prendre le temps de découvrir ses propres représentations, de les exprimer au groupe et d’aider à leur émergence et à leur expression chez les autres participants, ceci pour s’assurer une concordance réelle entre le projet commun et les motivations individuelles. […]

Reflet de l’identité du groupe, la charte préexiste aux règles, par exemple celles qui font l’objet du règlement d’ordre intérieur (ROI), celles qui portent sur les modes de décision, ou seront liées à la forme juridique choisie ; idéalement la (pré-)charte préexiste aussi à la conception du projet architectural. >>

Habitat et Participation a.s.b.l., Belgique (extrait de: FICHE 3 Le groupe et ses dynamiques : la charte, sur : Habitat Groupé – Le site des habitats groupés en Wallonie et à Bruxelles, 2017)

*****

<< We did not start as an intentional community, but have slowly though not always permanently integrated intentional community concepts into how we approach living with each other. We have no charter, no mission statement, and not even a written agreement with the owner of our home. We dabble in consensus-based decision making. I have seen former roommates intimidated or uncomfortable with the kind of structure required by the more earnest collectives in our area. […]

Despite our best efforts laying out some general philosophy of living together, it is easy for potential residents to be enthusiastic about the benefits of our situation without unde(rstanding the work involved. The benefits are easily quantified. However, the reality of living with new people as they become tenants can be somewhat discouraging. Without a concrete set of guidelines, rules, procedures, or specific intentional mission, it is difficult to find potential roommates who can fully commit to and appreciate the differences between intentionally living with others and simply sharing the same space.

Bryan Allen Moore, artist, living in the 1605 Commune (in: ‘1605 Commune, Washington DC’, Communities Magazine, 2017)

*****

<< La genèse du projet a été une aventure passionnante, qui a donné lieu à de multiples questionnements sur les priorités des uns et des autres, raconte Pierre, qui avec son épouse et ses trois enfants, sont à l’origine du projet. Finalement, on se rend compte que ceux dont l’unique moteur est l’économie financière, finissent par abandonner le projet. Car en réalité, l’habitat groupé c’est avant tout la recherche de convivialité, avec des définitions différentes d’une famille à une autre. Jusqu’où peut-on vivre ensemble  ? Peut-on jardiner ensemble  ou seulement partager du matériel  ? Ferons-nous des fêtes ou des repas ensemble ? Mes enfants ne troubleront-ils pas l’intimité des autres ? etc. Ainsi, si le parcours peut sembler long, il nécessite une maturation pour ne pas se tromper, d’autant qu’il conditionne des habitudes de vie à moyen et long terme. >>

Gwenola Doaré, rédactrice en chef de ‘Habitat Naturel’, F (dans : ‘Habitat Groupé Avant tout une aventure humaine’, fiche de projet d’eco-construction, habitatnaturel.fr)

*****

<< Mensen die groepsprojecten initiëren of er aan deelnemen brengen allemaal andere dromen, aspiraties en motivatie mee. Deze kunnen gebaseerd zijn op rationele argumenten, politieke overtuigingen, emotionele behoeften, onderbuikgevoelens of iets anders. Voor de meesten zal het een combinatie zijn.

De meeste mensen die gericht zijn op gemeenschap en duurzaamheid delen, wensen op een positieve wijze aan de wereld bij te dragen, om duurzame, veerkrachtige alternatieven te ontwikkelen en op een nieuwe en andere manier samen met anderen te leven. Deze persoonlijke doelen staan in relatie tot de collectieve doelen van het project en hoe ze te realiseren door middel van de visie en missie, waarden en activiteiten. Het is belangrijk dat alle leden bekend zijn en op één lijn zitten met de kerndoelen van het project en ook dat de groep weet dat het op zijn leden kan rekenen bij het realiseren van dat gemeenschappelijke doel. >>

GEN Global Ecovillage Network (in: ‘CLIPS Guide for Group Projects – Community Learning incubator programme for sustainability’, 2017)

*****

<< 1. Start with people. Ultimately, land and buildings are always accessible to a group of people who have a common vision and commitment. Be clear at the front end about the personal qualities and habits you want your initial members to have. They will be the foundation for the emerging culture of your community. […]   

2. Develop a core group of people who have some kind of existing track record. […]   

3. Don’t be in a hurry, but do be persistent and persevering. […]

4. Do not compromise your vision to acquire funding. […]

5. Keep educating all members of the group on the overview. […]

6. Let your integrity combined with your pragmatism be your guide. Don’t be immobilized by ideology. […]   

7. Don’t be attached to the project or being number 1.  […]   

8. Do not use or exploit guilt to motivate people […].

9. Keep borrowing from others; always credit when you can […]    

10. Be gracious, maintain your sense of humor, keep people on track, forgive people from your heart; we’re all doing the best we can; keep the air cleared; work at manifesting the values in the processes that you want to live with. >>

Lois Arkin, cofounder Los Angeles Eco-Village, Us (in: ‘My Advice to Others Planning to Start an Ecovillage, Revisited’, Communities Magazine, 2017)

Standaard
DELEN - PARTAGE - SHARING

Ruimte delen 3

<< En visitant des habitats partici­patifs, tu vois toujours un petit coin où il y a du bordel. Tu as toujours un truc que tu n’aurais pas dans le monde ordinaire. Si tu es en copropriété, tu peux avoir un conflit avec des gens qui font la guerre au vélo ou au fil à linge, parce qu’ils cherchent à tenir un certain standing. Et ils ont l’impression que ça va entraîner une spirale d’accumulation, de dégrada­tion, de dévalorisation de l’im­meuble. Donc, en copropriété, on a tendance à éradiquer tout ce qui traîne sur les paliers.

Dans le monde de l’habitat participatif, il n’y a pas ça. Et c’est commode dans la vie de pouvoir laisser trainer un sac à la porte. C’est commode d’avoir cette capacité de souplesse.

Mais tu le fais parce qu’il y a aussi une régulation. Parce qu’il y a une capacité, un dispositif, des voisins qui disent : “Atten­tion, ça fait quinze jours” ou “ça fait deux mois “. >>

habitant d’un habitat participatif (dans: ‘Abécédaire de l’habitat participatif’, Éco Habitat Groupé, 2014)

*****

<< De kans is groot dat de millennials eens ze een gezin starten opener zullen staan voor gemeenschappelijk wonen, maar het is ook waarschijnlijk dat ze daarbij out-of-the box zullen denken. […] De nieuwe generatie zal een derde plek [=gedeelde ruimte] dan ook ruimer zien dan een gemeenschappelijke ruimte voor eten, wassen of tv-kijken. “We zullen een toename zien van derde plekken: om te werken, om samen een auto te stallen of zelfs een gezamenlijk kluskot […]. Je merkt dat nu al aan de manier waarop bijvoorbeeld een bibliotheek is geëvolueerd tot een derde plek waar studenten samen blokken.” Vanuit die vaststelling rijst de vraag of het nog wel nuttig is om derde plekken per definitie binnen een woonproject te voorzien. “Het is prima als het in de ontwikkeling van een project kan […] maar het kan inderdaad even goed erbuiten. Kijk eerst of er derde plekken beschikbaar zijn en wat je echt in een project wil, denk maar aan een gesloten speeltuin. Andere plekken zoals een koffiebar kan je ook drie straten verderop ontwikkelen. Als de nodige derde plekken al openbaar beschikbaar zijn, is het vooral zaak om ze op ruimere schaal te laten functioneren. Ze moeten complementair met de buurt kunnen zijn.” >>

Hella Rogiers, directeur van Common Ground, projectbegeleidingen (in : ‘Het toekomstige gezin woont kleiner‘, op haar blog, 2016)

*****

<< L’habitat coopératif, en créant des espaces liants, c’est-à-dire des espaces d’échanges multi-échelles, intégrant tantôt le groupe d’habitat, tantôt les habitants du quartier ou du village, tantôt le « grand public », permet une nouvelle appropriation de l’espace.

Le groupe va pouvoir gérer l’espace collectif selon ses envies d’ouverture vers l’autre à l’intérieur et à l’extérieur du seul cercle de l’habitat, et ainsi créer des espaces d’échanges aux richesses décuplées, qui vont même pouvoir impacter sur l’aménagement collectif du territoire et de la cité via notamment l’urbanisme et le paysagisme rural participatif.

En favorisant ainsi une appropriation collective réelle des espaces et donc des échelles identitaires plus variées, de l’individu au groupe jusqu’au territoire de l’habiter, l’habitat coopératif se positionne alors comme un enjeu fort dans le processus de faire société, contre une tendance à l’individualisation particulièrement néfaste. Il permet la création de véritables hétérotopies, c’est-à-dire d’espaces voulus comme idéaux où s’expérimente le collectif pour construire de manière organique et collaborative une société solidaire et de l’échange, en définitive fondée sur le vivre ensemble. >>

David Moya & Claudia Flatten, F (dans : ‘Le mouvement de l’Habitat Coopératif en France Diversité, innovation, difficultés et perspectives – Un focus sur le mouvement en Massif Central’, pour OïSA et RELIER, 2012)

*****

<< Compared to the diagrams of modern dwellings, many of the spatial diagrams of traditional dwellings demonstrate more complex structures in terms of scale and spatial hierarchy. This attests to the greater scale and complexity of hierarchies accommodated within the various traditional family structures.

With post-war society characterized by the nuclear family, one finds that spatial diagrams of post-war mass housing tend to be simple in comparison. today, however, we can observe a diversification of family structures in contemporary society—with a greater prevalence of childless families, single-parent families, and empty nest families, as well as patchwork families, extended families, and cohousing collectives.

Obviously, the uniform and standardized design of many post-war dwellings does not sufficiently accommodate these novel social dynamics.

However, considering that functionalism in architecture aims to provide basic living standards to as many people as possible through mass production, its biggest asset is its basic infrastructure. Enormous potential therefore lies within this infrastructure, potential to be updated, transformed, and adapted to contemporary living. >>

Walter Nägeli & Niloufar Tajeri, architects, Karlsruhe Institute of Technology, D (in: ‘Small Interventions: New ways of living in post-war modernism’, ‘Kleine Eingriffe: Neues Wohnen im Bestand der Nachkriegsmoderne‘, 2016)

*****

<< De enclosures of the commons, de afsluiting van het gemene, werd door Morus aan de kaak gesteld in zijn boek Utopia: het inpalmen en omheinen van commons en het verjagen en vervolgens criminaliseren van de verdreven bevolking. […] Deze diefstal van de commons gaat echter onverminderd door en wordt zelfs opgevoerd door de privatisering van alles. We worden ons bewust van de commons omdat ze bedreigd zijn. Het goede nieuws is dat afsluitingen ook tegenbewegingen oproepen, zoals open source, creative commons, open access journals, … Commons is daarom een sleutelwoord geworden in de strijd tegen de neoliberale globalisering (van de andersglobaliseringsbeweging tot de indignado’s). Commons als nieuwe kijk.

Het grote probleem van de reële of particuliere, lokale commons is dat ze in wezen kleinschalig zijn. Parckfarm [in Brussel] is misschien een commons, maar hoe organiseer je een stadsregio als Brussel als commons, of een land, laat staan de wereld? Schaal is de achillespees van de commons. >>

Lieven De Cauter & Gideon Boie (in: ‘De Commons als politiek paradigma?’, blog community, de wereld morgen, 2015) 

*****

<< … family pattern and definition of home is changing. It creates different types of relations like patchwork families, free relationships or increasing number of longer single people. […]

Living in the times of “possession” created by media that boots economy we used to own everything, although we need this things rare. However, in order to make a change from “your own” home furnishing to a common one, it is necessary to have a buffer space – to minimize all required functions within the private space and to provide attractive, encouraging, interesting and cozy common spaces that function according to specific rules. For example booking shared rooms for private purposes, organizing events in the children’s area, or book a washing machine at specific times.

Shared space needs to transform some habits, in return for using well-designed shared parts. It is an important element of family bonding, friendship, neighbourhood relations, or ordinary human kindness, which we can be good for another person. Instead of simplifying the space and accelerating the move from point A to point B, it would be appropriate for architecture to stop us and make it easier to be here and now socially active, a member of the neighbourhood, or a community. >>

Anna Maria Tucholska, Faculty of Architecture, Warsaw University of Technology, PL (in: ‘The impact of co-housing on developing social interactions. Project of social dwelling with common space’, 2017)

Standaard
DELEN - PARTAGE - SHARING

Commons 1

<< The commons is:

– A self organized system by which communities manage resources (both depletable and replenishable) with minimal or no reliance on the Market or State.

– The wealth that we inherit or create together and must pass on, undiminished or enhanced, to our children. Our collective wealth includes the gifts of nature, civic infrastructure, cultural works and traditions, and knowledge.

– A sector of the economy (and life!) that generates value in ways that are often taken for granted – and often jeopardized by the Market-State. >>

David Bollier, activist and blogger, author of ‘Think like a Commoner – A Short Introduction to the Life of the Commons’, (cited by Neal Gorenflo in: ‘Activating the Urban Commons’, Communities Magazine, 2017)

*****

<< Propositions politiques du commun

  1. Il faut construire une politique du commun
  2. Il faut opposer le droit d’usage à la propriété
  3. Le commun est le principe de l’émancipation du travail
  4. Il faut instituer l’entreprise commune
  5. L’association dans l’économie doit préparer la société du commun
  6. Le commun doit fonder la démocratie sociale
  7. Les services publics doivent devenir des institutions du commun
  8. Il faut instituer les communs mondiaux
  9. Il faut instituer une fédération des communs >>

Pierre Dardot, philosophe et chercheur & Christian Laval, professeur de sociologie, Université Paris-Ouest Nanterre-La Défense, F (dans: ‘Commun, Essai sur la révolution au XXIe siècle’, 2014)

*****

<< Het besef dat de lucht, de taal, de polen en de oceanen – kortom natuur en cultuur – wezenlijk gemeengoed zijn, ook al zijn ze niet in gemeenschappelijk bezit en is er voorlopig geen gemeenschap om ze goed te beheren, is in het huidige tijdsgewricht van levensbelang. Wij die gewend zijn alles te bekijken in termen van privaat of publiek, markt of staat, moeten leren anders naar de wereld te kijken en te zien dat in feite heel veel, en misschien zelfs het grootste deel van de werkelijkheid, gemeengoed is.

Dat is een eerste en infeite cruciale stap. Het gaat bij de herontdekking van de commons zowel om een ander wereldbeeld – de wereld is geen grondstof om te exploiteren maar een ecosysteem om voor te zorgen – als om een ander mensbeeld, dat schril afsteekt tegenover het heersende marktdenken met zijn concurrerende, individualistische en egoïstische mensbeeld. >>

Annette Kuhk, Architectuur, Kath. Univ. Leuven & Lieven De Cauter, filosoof, schrijver, activist & Guy Vloebergh, ruimtelijk planner & Pieter Van Den Broeck, docent ruimtelijke planning, Kath. Univ. Leuven, B (in: ‘Een hype met eeuwenoude roots – Van historische tot hedendaagse commons’, artikel in ‘ruimte’, vakblad van de VRP, Vlaamse Vereniging voor Ruimte en Planning, 2018)

*****

<< De commons zijn even veelzijdig als het leven zelf. Ze ontstaan vanaf het moment dat een gemeenschap het verlangen deelt een hulpbron collectief te beheren, met de nadruk op sociale toegankelijkheid, rechtvaardigheid en het voortbestaan ervan. In dat opzicht functioneren de commons als een soort nieuw model voor een nieuwe politieke en economische cultuur. Het is de onvolkomenheid van de commons die ons in staat stelt om ze ons eigen te maken en ze aan te passen aan de specifieke omstandigheden en de beschikbare hulpbronnen. We kunnen samen produceren en samen besturen in functie van onze eigen noden en interesses. […]

Het is belangrijk op te merken dat de commons niet alleen maar een hulpbron zijn. Het is een hulpbron én een gemeenschap én de sociale protocollen én de waarden om gedeelde hulpbronnen te beheren. >>

David Bollier, blogger, activist, USA (in: ‘De commons, DNA van een vernieuwing van de politieke cultuur’, in het verslag van het congres ‘De commons : hoe beheren wat van iedereen is ?’, 2012)

*****

<< In Germany, in Austria, in Belgium the village community was […] destroyed by the State. Instances of commoners themselves dividing their lands were rare,[…] while everywhere the States coerced them to enforce the division, or simply favoured the private appropriation of their lands. […]

… in Belgium, […] as the communes did not obey, a law was issued in 1847 empowering the Government to buy communal meadows in order to sell them in retail, and to make a forced sale of the communal land when there was a would-be buyer for it.

In short, to speak of the natural death of the village communities in virtue of economical laws is as grim a joke as to speak of the natural death of soldiers slaughtered on a battlefield.

The fact was simply this: The village communities had lived for over a thousand years; and where and when the peasants were not ruined by wars and exactions they steadily improved their methods of culture. But as the value of land was increasing, […] the nobility […] took possession of the best parts of the communal lands, and did its best to destroy the communal institutions. >>

Peter Kropotkin, anarchistisch philosopher and activist, advocated anarcho-communism (in: ‘Mutual Aid: A Factor of Evolution’, 1902)

*****

<< In Duitschland, in Oostenrijk, in België werd de dorpsgemeenschap eveneens door den Staat vernield. Gevallen waarin de leden eener gemeente (commoners) zelf hun land verdeelden waren zeldzaam […], terwijl de Staat ze overal tot verdeeling dwong of eenvoudig de private toeëigening van hunne landerijen begunstigde. […] … in België, […] daar de gemeenten niet gehoorzaamden, werd, in 1847, eene wet gemaakt, waarbij het Gouvernement gemachtigd werd gemeenteweiden te koopen om ze in ‘t klein te verkoopen, en over te gaan tot den gedwongen verkoop van het gemeenteland, als zich een zoogenaamde kooper aanbood. Kortweg, als men gewaagt van den natuurlijken dood der dorpsgemeenschap, ten gevolge van economische wetten, is dit eene grap die even afschuwelijk is als te spreken van den natuurlijken dood der soldaten, die op het slagveld worden geslacht.

De zaak was zeer eenvoudig: de dorpsgemeenschap had meer dan duizend jaar lang bestaan; en overal […] verbeterden zij voortdurend hunne landbouwmethoden. Maar toen de waarde van den grond grooter was geworden, […] maakte [de adel] zich meester van de beste gedeelten van de gemeentegronden en deed hij zijn best om de gemeenteinstellingen te vernielen. >>

Peter Kropotkin, anarchistisch filosoof en activist (in: ‘Mutual Aid: A Factor of Evolution’, vertaald als ‘Wederzijdse Hulp’, 1902)

Standaard
DELEN - PARTAGE - SHARING

Dagelijks leven 2

<< The thing I love most about WindSong [cohousing] is that it takes forty minutes to take out the garbage. There’s always someone to talk to.

And the thing I also dislike about WindSong is that it sometimes can take forty minutes to take out the garbage. When I have to run off, I have to miss something. >>

Resident of cohousing Windsong, CA (in: ‘Creating Cohousing, Building Sustainable Communities’, by Kathryn McCamant & Charles Durrett, 2011)

*****

<< Je suis intermittente, Je pars des fois en tournée sur plu­sieurs jours et je sais que mon fils a été dormir chez des voi­sins régulièrement. Je dis aux gens de garder un oeil sur lui. Et puis il va manger chez les autres le soir et il revient. Et ça, je ne pourrais pas le faire ailleurs, donc je me dis que la vie devrait être comme ça naturellement. C’est important l’intimité et le chacun chez soi ; mais j’ai envie de vivre, et de faire des rencontres et avoir des points d’entraide ; parce que je ne pense pas qu’on soit fait pour vivre tout seul. >>

habitant d’un habitat participatif (dans: ‘Abécédaire de l’habitat participatif’, Éco Habitat Groupé, 2014)

*****

<< I had an impression that people of the Western world are more individualistic and less cooperative. I found that EcoVillage people are friendly and cooperative with each other and live in harmony. Every house is accessible for all villagers and you share cooperatively (for example, some cars are for everyone’s use).

Another exciting thing for me at EcoVillage is the common kitchen. It was like a big family kitchen with everyone eating in one place as they do in rural Nepal; the only difference was the facility. In Nepal we sit on the dusty floor and eat with our hands. In EcoVillage the kitchen was clean and beautiful with nice furniture and utensils. The similarities between EcoVillage and a Tamang village include vegetable farming, animal-keeping, living cooperatively, celebrating festival(s) and holidays, and sharing the pains and joys of life together with families next door. >>

Rana, director of Educate the Children, Nepal (in: ‘Ecovillage at Ithaca, Pioneering a Sustainable Culture, by Liz Walker, US, 2005)

*****

<< Mijn buren helpen, inspireren, koken, spelen muziek, geven feestjes, vragen hoe het met mij gaat, maken mijn tuin mooi, willen soms vergaderen als ik geen zin heb, kuisen mijn auto, laten mij gerust, voetballen met mij, irriteren af en toe, verkopen limonade aan mijn deur en gaan mee klimmen. >>

Gust, bewoner van Cohousing Vinderhoute, B (in: ‘Getuigenissen: Leven in cohousing? super!’, website Cohousing Vinderhoute, 2016)

*****

<< What one of my neighbors calls the “hard” advantages of Terra Firma [cohousing] are numerous. There is a beautiful shared backyard and facilities include a hot tub,a sauna, a beautiful and enormous garden, a set of swings, a tiny little pond, and a tree house.

What we like to think of as the “soft” advantages of Terra Firma have to do with both practicality and connection. It is easy to find someone to collect your mail or put out your recycling. We have a listserv where we ask each for everything from a ride to the airport to the name of a good plumber. I love living in an intergenerational community where I can talk about music and math with neighbors in their 70s or how to best kick a soccer ball with a neighbor under 10. >>

Shoshana Magnet, associate professor at the Institute of Feminist and Gender Studies at the University of Ottawa, resident of Terra Firma Cohousing, CA (in: ‘Terra Firma: A Single Mother Discovers Community’, Communities Magazine, 2017)

*****

<< Il faut définir ce qu’on appelle vie commune. Ça a passable­ment évolué au fil du temps. Quand on est arrivés, on était tous avec des enfants en bas âges, la vie commune s’est beaucoup organisée autour des enfants.

Maintenant les occasions de rencontres sont plus au travers des travaux communs. Les gens ont pris de l’âge, les enfants ne sont plus le facteur de lien qu’ils étaient. Il y a eu des évolutions familiales. La vie commune s’est un peu réduite. >>

habitant d’un habitat participatif, F (dans: ‘Abécédaire de l’habitat participatif’, Éco Habitat Groupé, 2014)

Standaard
CONTEXT - CONTEXTE

Samenhuizen inspireert 1

<< One of the things that’s most exciting to me about intentional communities, in terms of its application to the wider culture, is we are learning something about [how to disagree about things that matter and have that be a good experience].

I think the hunger for alternate ways to make political decisions, to make them even just on the family level, never mind the village level or the neighbourhood level. You can ratchet all the way up to the international level.

But first, if we’re going to object to making war on the international level, we have to learn how to not make war at home and with each other. That means how do we live on a day-to-day level a cooperative life when we disagree? Nobody needs help when everybody thinks the same way. It doesn’t even make any difference how you make decisions. That’s not the hard part. It’s when we’re facing non-trivial differences and doing that moment differently and actually feel more connected afterwards…

Once we learn better and better how to do that, then I think we’ll have something irresistible to change the world with. >>

Laird Schaub, community coach, living in Sandhill Farm, US (in: interview by David Sheen,2010)

 *****

<< More than thirty years after the first cohousing community was built in Denmark, less than 1 percent of the Danish population lives in cohousing (although, according to a recent national housing study, 40 percent of the population says that it would like to).

However, the full spectrum of the housing market has seen its influences. Almost no Danish multi-family housing project is designed today without at least the involvement of a focus group. This process nudges a project toward a more livable outcome, every time. […] While they might not be cohousing, cohousing is the development model.

Similarly, residents elsewhere […] have a say in their existing neighborhood. For example, on streets with single-family houses, the residents might vote to create a car-free zone. […] This one, seemingly small, choice facilitates community and fosters neighborly relationships in a dramatic way. Residents walk past play areas, sandboxes, picnic tables, and front porches and say hello to their neighbors on the way home. And as people get to know each other, the neighborhood is transformed into a community.

It is not difficult to imagine that the legacy of cohousing in America will be much more than cohousing itself, as is already true in Denmark. >>

Charles Durrett, cohousing architect, US (in: ‘Creating Cohousing’, 2015)

 *****

<< De Muze, een woon- & zorgcentrum voor bejaarden, articuleert zich door een achtvorm met inwendig twee patio’s, dewelke openheid, laagdrempeligheid, licht, lucht en ruimte creëren. […]

De woonkwaliteit wordt niet bepaald door louter de inrichting van de kamers, maar door de toegevoegde waarde in gemeenschappelijke delen. Kamers worden georganiseerd in clusters waarbij elke cluster een eigen keuken, eet- en zithoek heeft. De refter aan de straatkant wordt ingezet als mini gemeenschapshuis dat uitnodigt tot interactie met de omgeving. De mogelijkheid bestaat om hier later aansluitend een kinderdagverblijf te organiseren, hetgeen de band van de bejaarden met de buurt versterkt. De tuin rondom het gebouw vormt een zachte sokkel voor het zorgcentrum en ontplooit zich volgens de principes van een cohousing-project. […]

Zo is er naast een aangelegde tuin die zich als park laat beleven ook een moestuin en boomgaard aanwezig. Deze verschillende tuintypologieën vormen zo het decor waartegen het sociale leven, met de bewoners van het centrum en buurtbewoners […] zich kan afspelen. >>

David Driesen & Tom Verschueren, dmvA-Architecten, Mechelen, B (in: ‘WZC, De Muze’, website ‘de Architect’, nl, 2017)

 *****

<< We hope to attract commercial developers to the conference so they can embrace our model! Given that financing and planning [for cohousing] in many cities often requires the involvement of commercial developers – as well as the challenges of self-developing communities – it behooves us to partner.

Cohousing isn’t a legal term we can enforce. Occasionally you will see the term cohousing included in a commercial development that only offers common amenities, with no shared governance or intentional community. Rather than sinking effort into countering those developments, we put our energy into educating the public about what cohousing can offer in creating a culture of caring and sharing, and building resilient, sustainable communities.

Coho/US launched a “more than cohousing” initiative this past year support the creation of cohousing or cohousing-like models with an additional social-economic mission, as well as cohousing-like models that encourage human interaction, but may not have cohousing type self governance and/or design participation. >>

Alice Alexander, Executive Director of the Cohousing Association of the US and co-founder of the Durham Central Park Cohousing Community An Interview With Alice Alexander About The National Cohousing Conference, blog of the US Cohousing Association, 2017)

 *****

<< Many of the experiments in cohousing are extremely valuable to a society so distracted by materialism and so shell-shocked by the frantic American lifestyle. What kind of experiments am I talking about? Consensus decision-making; participatory design; alternative sources of energy; alternative sources of information; shared resources and designs that reduce each person’s ecological footprint; aging gracefully and vigorously; neighborhood activism in surrounding towns and communities; and collaborative management of neighborhood resources, to name just a few. In general, residents of cohousing are living actively rather than passively. >>

David Wann, writer, editor, filmmaker, lives in Harmony Village Cohousing, US (in: ‘Reinventing Community – Stories from the Walkways of Cohousing’, 2005)

 *****

<< L’intérêt de l’association [Eco-Quartier Strasbourg] pour les copropriétés est arrivé en même temps que le développement des projets d’habitat participatif à Strasbourg. En effet, je me suis rapidement rendu compte que l’habitat participatif dans sa forme actuelle était réservé à une petite part de la société, que de nombreuses personnes n’y songeraient jamais, pour plein de raisons. Les gens qui découvraient l’habitat participatif étaient séduits par le concept, mais ne pouvaient pas forcément rejoindre de tels projets. C’était aussi une volonté des volontaires d’Eco-Quartier Strasbourg de toucher d’autres publics et de sortir de la zone de confort en suitant un entre-soi qui est souvent reproché, parfois à raison, aux groupes d’habitat participatif. L’idée d’étudier les copropriétés a alors émergé. >>

Bruno Parasote, habitant d’Eco-logis, habitat participatif à Strasbourg, F (dans : ‘Guide pratique pour une gestion durable et participative des copropriétés’, édité par Eco-Quartier Strasbourg 2017)

Standaard